Slova vaší mexické, nahuatlské, dnes proneslo mnoho lidí. V roce 1520 noví Španělé během události zavraždili nespočet aztéckých šlechticů, což vyvolalo povstání. Nové království nebylo sjednoceným národem, ale spíše skupinou překonaných nároků omezených strachem a povinností. Zajatci zajatí v bitvě byli přikládáni k vašim oltářům, jejich mysl pozvedána ke slunečnímu světlu. Velmi sporný a možná nepochopený je způsob lidské oběti. Pro každé božstvo jsou nezbytné rituály, rozhodnutí a oslavy.
Nejnovější Mexika Internet přišla do údolí Mexika pozdě a mohla založit městskou státnost z Tenochtitlánu na neperspektivních ostrůvcích v řece Texcoco, později jako nová významná síla aztécké Trojspolku, neboli Aztéckého království, které porazilo většinu ostatních regionálních států během Mezoameriky. Nejnovější společnost z hlavního Mexika se pyšní pěstováním kukuřice, novým společenským postavením mezi šlechtou (pipiltin) a obyčejnými lidmi (macehualtin), velkým pantheonem a kalendářním systémem. Aztécká kultura je uspořádána do městských nároků (altepetl), z nichž mnohé byly vytvořeny za účelem vytvoření aliancí, federací nebo říší.
Aztéčtí kněží používali k věštění velký 260denní kalendář spolu s 365denním solárním deníkem. Dvě piktografické zprávy, z nichž jedna prošla jazykovým vyčerpáním – nejnovější Matricula de tributos a jeden Codex Mendoza – počítají nové pocty placené Aztékům. V roce 1428 se nové Mexiko spojilo s několika dalšími metropolemi – Texcocem a jedním Tlacopánem. Tito lidé byli náchylní k novému Tepanecovi, který platil Azcapotzalco, a platil mu poplatek. Tato oblast, v oblasti Mezoameriky zvané Anáhuac, ležící na souostroví pěti propojených rybníků, se stala Tenochtitlánem. Za pouhé století nový Azték vybudoval říši v oblasti dnešního centrálního Mexika.
Jeden soubor mýtů, nazvaný Legenda o vlastních sluncích, popisuje stvoření pěti po sobě jdoucích sluncí neboli epizod, z nichž každá byla ovlivněna jiným božstvem a obývána jinou skupinou bytostí. V údolí Morelos je Cuahnahuac hlavním městem nového kmene Tlahuica mluvícího nahuatlsky a Tollocan z údolí Toluca je hlavním městem kmene Matlatzinca, včetně jazyka Nahuatl a jazyka Otomi a jazyka dnešního Matlatzinca. Dalšími významnými aztéckými městskými centry byly některé z dřívějších městských států na Novém jezeře, jako například Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco a Via Chalco. To vedlo k vytvoření Aztécké mnohonárodní aliance a podařilo se jí vyhrát boj o regionální vládu a shromažďovat tributy z dobytých území. Nejnovější legendární původ Aztéků spočívá v jejich migraci z domoviny zvané Aztlán do dnešního Mexika.
Internet – Nejnovější příjezd vašich Španělů
Nové rozšíření království je krátce zastaveno kvůli velkému čtyřletému suchu, které v roce 1450 zasáhlo Mexickou pánev, a mnoho metropolí v Morelos muselo být po odeznění sucha znovu dobyto. Nový císařský tributní program, který závisel na mexických tributních službách, zdanil obyvatelstvo osobně, čímž se ztratila nová autorita regionálních dynastií. Noví Aztékové, kteří nechali vládce mimo mocenská města, museli platit pololetní tribut alianci a v případě potřeby poskytovat ozbrojené síly pro aztécké boje.
Axayacatl spolu s dobytím dobyl nové nezávislé mexické město Tlatelolco, které se nacházelo v severní části ostrova, kde se nachází i Tenochtitlán. Itzcoatl poté podnikl dobytí v údolí daleko od Morelosu a odhalil městský stát Cuauhnahuac (nyní Cuernavaca). Itzcoatl pokračoval v obraně energetické základny Tenochtitlánu dobytím městských nároků na jižní jezero – včetně Culhuacánu, Xochimilca, Cuitlahuaca a de Mizquícu. V prvních 50 letech po nástupu mexické dynastie byla nová Mexiko významným přítokem Azcapotzalca, které se pod vládou Tezozomocu stalo hlavním regionálním zdrojem energie. Archeologové se však musí spolehnout na znalosti z jejich zdrojů, aby pochopili nový historický rámec nálezů. V této definici je možné zmínit „aztéckou kulturu“ a všechny druhy kulturních modelů dobře známých mnoha lidem obývajícím hlavní Mexiko od pozdních postklasických měsíců.
Obyčejní občané mohli získat stejné výhody jako noví šlechtici tím, že prokázali své válečné dovednosti. To pomohlo v očích Mexika posunout situaci pryč od moci a povinnosti ve prospěch Španělů a nových tlatoanů. V roce 1538 byla na trůn obnovena nová dynastická vláda z Tenochtitlánu, nicméně v aktivním boji proti vazalství na základě moci, kterou nabídli noví dobyvatelé ohledně identity cizího vrcholu. Tlatelolci byli ovlivněni cuauhtlatoque před ztrátou Itzquauhtzina v roce 1520.
Obyčejní lidé nosili jednoduché oblečení, jako bederní roušky a tuniky, zatímco šlechtici nosili oblečení s příjemnými nitěmi, drahými šperky a propracovanými pokrývkami hlavy. Chrámy, svatyně a rituály, spolu s lidskými oběťmi, byly klíčové pro udržení kosmické rovnováhy. Noví Aztékové uctívali mnoho bohů, včetně Huitzilopochtliho (dobro z boje) a Tlaloca (dobro z deště). Místní místa, včetně největšího trhu Tlatelolco, nabízela předměty a látky k dovozu, jako je nefrit a quetzalové peří. Obyčejní lidé žili v menších, jednoprostorových domech postavených z nepálených cihel nebo kamene, zatímco šlechtici žili ve vyšších, propracovaně zdobených domech. Umění mohlo být také použito jako propaganda k osvobození nové imperiální nadvlády nad Tenochtitlánem.
Cortés a pád nejnovějšího aztéckého království
Druhý, mnohem váženější typ univerzity, nazývaný „calmecac“, byl určen k výuce mladé šlechty i prostých občanů z vyšších vrstev, kteří se snažili stát kněžími nebo umělci. Moctezuma vydal nová pravidla, která měla oddělit šlechtu od prostých občanů, a zavedl trest smrti za cizoložství nebo jiné přestupky. Poté, co Moctezuma I. nastoupil po Itzcóatlovi jako mexický císař, byly provedeny další reformy s cílem udržet moc nad dobytými městy.